Movimento LGBT protesta contra atentados a jovens na Avenida Paulista

Depois do ato no Masp, os manifestantes caminharam até a Estação Brigadeiro, do metrô, onde as agressões ocorreram

Cerca de 300 militantes do Movimento LGBT (lésbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais) e entidades sociais fizeram nesse domingo (21), no vão livre do Museu de Arte de São Paulo (Masp), na Avenida Paulista,  manifestação de repúdio aos atentados violentos cometidos na madrugada do último dia 14 contra quatro rapazes. Eles pediram também providências das autoridades. Depois do ato no Masp, os manifestantes caminharam até a Estação Brigadeiro, do metrô, onde as agressões ocorreram.

 

O coordenador do Grupo Identidade – de Luta pela Diversidade Sexual - de Campinas, Paulo Mariante, lembrou a morte, há dez anos, do homossexual Edson Néris, espancado e morto por um grupo de 30 skinheads, na Praça da República, no centro de São Paulo. Para ele, sempre que esse tipo de violência ocorre é importante que a sociedade mostre seu repúdio. “Em primeiro lugar, é a denúncia de uma situação que ainda acontece e, em segundo, é chamar a atenção ao fato de que ainda temos uma impunidade muito grande com relação a esses crimes”.

Mariante ressaltou que por isso é preciso destacar publicamente a falta de legislação que classifique a homofobia como crime e puna as agressões. Já foi aprovado na Câmara dos Deputados o Projeto de Lei Complementar 122/06, que criminaliza a homofobia, que agora está em tramitação no Senado. “Esse projeto está no Senado aguardando votação e enquanto não é votado ocorrem situações como essa, que não têm a devida atenção e punição por parte do Estado”.

O secretário-geral do Instituto Edson Néris e da Associação Internacional de Gays e Lésbicas, Beto de Jesus, destacou o fato de que depois de dez anos da morte de Edson Néris da Silva continuem a ocorrer agressões contra homossexuais na cidade de São Paulo, o que mostra que a sociedade piorou nesta década. “Com um agravante: não são skinheads, são jovens de classe média, de escola particular, de famílias constituídas, que estão se sentindo no direito de bater porque as pessoas são diferentes. Essa onda de violência contra LGBTs é inadmissível. Se nós falamos que a juventude é o futuro da nação, eu não quero esse futuro”.

A jornalista e integrante da Marcha Mundial de Mulheres Fernanda Estima ressaltou que é importante que a sociedade se manifeste a cada momento em que aconteçam atos violentos de desrespeito aos direitos humanos e aos direitos de escolha das pessoas. “O que vemos é que a Justiça  não dá conta de punir para que realmente coisas como a que ocorreu aqui na Paulista jamais voltem a acontecer com pessoas que sejam da comunidade LGBT ou não. Esse tipo de violência gratuita é intolerável. Nós temos o direito de amar quem nós quisermos e ninguém vai morrer por causa disso”.

Em manifesto distribuído à população, os militantes expressaram sua posição contrária aos ataques e pediram a aprovação imediata do PLC 122/06. O documento foi encaminhado ao governo de São Paulo e às secretarias de Segurança Pública e de Justiça e Cidadania.

Agência Brasil

Mesopotamia

7ª Bienal da UNE inicia série de grandes eventos no Rio de Janeiro

O maior e mais aguardado festival estudantil da América Latina já tem data, tema e local definidos. Dando início à série de grandes eventos que a cidade do Rio de Janeiro sediará nesta década – incluindo a Copa 2014 e as Olimpíadas de 2016 - a 7ª Bienal da UNE acontecerá entre os dias 18 a 23 de janeiro de 2011. Os seis dias de evento terão atividades culturais, científicas e esportivas espalhadas por diversos espaços da capital carioca. A principal parte da programação estará concentrada no Aterro do Flamengo, imenso complexo de lazer com projeto paisagístico de Burle Marx, e na Lapa, reduto histórico da boêmia cultural e festiva, marca característica do Rio.

São esperadas mais de 10 mil pessoas para o evento, que na sua sétima edição homenageia o samba com o tema“Brasil no estandarte, o samba é meu combate”. Segundo o presidente da UNE, Augusto Chagas, a Bienal será, como sempre, ampla e plural: “É o espaço para o encontro de todas as juventudes em suas mais diversas expressões, um evento com potencialidade de divulgar as produções artísticas e culturais dos estudantes de todas as regiões do Brasil. É, também, o momento da UNE dialogar com outras manifestações, como a ciência, a tecnologia, e o esporte, que terá papel destacado desta vez”, declara.

“Brasil no estandarte, o samba é meu combate”

Ao longo de 11 anos, as bienais já pautaram a herança africana na cultura do país, os vínculos do Brasil com a América Latina, a cultura popular e as raízes de formação do povo brasileiro. A 7ª Bienal representa um amadurecido trajeto em busca dessa compreensão. Nessa edição, a União Nacional dos Estudantes privilegia o samba como elemento icônico da brasilidade, buscando, para além da sua história musical, entender como se apresenta nas dimensões sociais, críticas e estéticas da nação.

Segundo o diretor de Cultura da UNE e coordenador-geral da 7ª Bienal, Fellipe Redó, o festival apresentará um olhar sobre o samba que ultrapassa sua imagem puramente festiva ou carnavalesca. “Nos inspiramos no gênero musical tido como uma marca de trocas sociais, uma possibilidade autêntica de valorização da brasilidade, o estilo de vida, os lugares e os personagens que fazem do samba o seu relato mais íntimo do dia-a-dia e a sua manifestação maior de combate. Muito mais do que música, samba é o jeito de viver, gingar, pensar e decidir”, reflete.

>> Leia aqui a íntegra do manifesto da 7ª Bienal da UNE

CUCA da UNE celebra 10 anos

A 7ª Bienal celebra também os 10 anos do Circuito Universitário de Cultura e Arte, o CUCA da UNE, uma das mais instigadoras experiências do movimento estudantil que foi inovadora no conceito de formação de uma rede interligada de Pontos de Cultura país afora. O CUCA, criado a partir da 2ª Bienal, em 2001, no Rio de Janeiro, retorna à cidade para comemorar uma década de valorização da produção cultural nacional no interior das universidades, reunir “cuqueiros” de todo o Brasil e propor novas frentes de ações para o próximo período.

>> Saiba mais e conheça aqui o CUCA da UNE

13º CONEB da UNE

Como atividade integrada a 7ª Bienal ocorrerá, entre os dias 14 a 17 de janeiro, no Riocentro, o maior centro de convenções da America Latina, o 13º Conselho Nacional de Entidades de Base da UNE. O CONEB é um dos mais importantes fóruns de deliberação do movimento estudantil e reunirá as principais lideranças dos Diretórios e Centros Acadêmicos de todo o Brasil. Os debates vão envolver cerca de 3 mil estudantes em mesas e grupos de discussão para refletir sobre o sentido da universidade nos tempos atuais e a projeção de um novo Brasil a partir da educação.

>> Baixe aqui a Ata e o Regimento do 13º CONEB da UNE e saiba mais informações

Como inscrever o seu trabalho na 7ª Bienal

A partir de um qualificado rol de convidados e mesas-redondas, grandes atrações culturais, assim como da transversalidade de linguagens como música, cinema, teatro, arte digital, literatura e artes visuais, a 7ª Bienal da UNE se consolida como o principal instrumento para o mapeamento e difusão da cultura produzida por estudantes de todo o Brasil.

Para inscrever o seu trabalho na áreas de Artes Integradas, Música, Artes Cênicas, Artes Visuais, Audiovisual, Literatura, C&T, Mostra CUCA e Atividades Autogestionadas basta ler o regulamento da 7ª Bienal e fazer o cadastro nos links abaixo. As propostas podem ser enviadas até o dia 30/11/2010. O resultado dos selecionados será divulgado no portal www.une.org.br.

Pelo Twitter @bienaldaune, os seguidores poderão acompanhar outras informações. Em breve será lançado também o hotsite da Bienal. Dúvidas poderão ser esclarecidas pelo e-mail bienal@une.org.br.

ELIS "por mim" e "por alguém"

INAUGURANDO A SÉRIE 

CONTRIBUIÇÃO DE MANOEL DE ALMEIDA

GRANDE AMIGO DE BALNEÁRIO CAMBORIÚ 

Porto Alegre, 17 de março de 1945 - São Paulo, 19 de janeiro de 1982. A maior interprete da Música Popular Brasileira, Elis Regina viveu intensamente, tendo uma morte trágica e prematura, deixando admiradores em todo o Brasil, tinha o palco como sua casa, e todo o resto como quintal. Dominava a arte em que dispunha-se a fazer. Infelizmente nos deixou, de uma forma triste e chocante, uma overdose de cocaína, tranquilizantes e bebida alcoólica. Quando ela cantava Deus cantava, em 19 de janeiro de 82, a voz musical de Deus calou-se. Eterna Elis Regina Carvalho Costa ou apenas Elis.

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OUTRAS ALEGRIAS - Do romantismo ao afro-pop

Em seu quarto CD de estúdio, "Bicicletas, Bolos e Outras Alegrias", a cantora Vanessa da Mata aposta no romantismo e nas sonoridades africanas.

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Em seu recente lançamento fonográfico de estúdio, a intérprete e compositora matogrossense Vanessa da Mata continua com o mesmo timbre vocal de Maria da Graça, primeiro nome artístico de Maria da Graça Penna Burgos Costa, a Gal Costa, quando, ainda na década de 60, gravava seu primeiro compacto simples. Só que a cantora baiana evoluiu e tornou-se uma das grandes intérpretes de sua geração. No caso de Vanessa da Mata, só o tempo dirá.

Como a autora de "A força que nunca seca", gravada por Maria Bethânia em 1999, está em seu quarto CD, ainda tem muito tempo para aprender, tanto no aspecto da composição, quanto na performance da interpretação. As letras do novo disco decepcionam e não acrescentam nada de criativo ao trabalho. Mesmo a música que "puxa" o disco e vem tocando nas rádios, "Tal casal", poderia ter sido escrita por qualquer adolescente de Ensino Médio. Outro aspecto negativo na interpretação da cantora é a prosódia, a coordenação entre sílabas tônicas das palavras, com os tempos fortes dos compassos musicais, regra básica da música que Vanessa ignora. O exemplo mais gritante acontece na sua "Moro longe", onde ela canta "querú pão novo/poucá conversa" para as palavras se encaixarem na melodia.

Apesar dos percalços quanto às composições, para quem esperava mais, o produtor do CD, Kassin, que também tocou baixo e sintetizador, acertou em cheio na escolha dos músicos. Assim, três violinos e cello em sintonia com sanfona, guitarras, teclados e até tabla transmitem uma atmosfera agradável. O cearense Fernando Catatau participa com sua guitarra instigada em quatro faixas. Presença especial de Gilberto Gil, que toca violão e canta com Vanessa a dolente "Quando amanhecer", criação da dupla.

Vanessa da Mata

Bicicletas, Bolos e Outras Alegrias

2010

Sony Music

12 faixas

R$ 22,90

NELSON AUGUSTO

REPÓRTER

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COISAS DE PAÍS QUE SE DIZ DEMOCRÁTICO - Lei Contra o Candomblé é Aprovada em Piracicaba

Câmara Municipal de Piraciba/SP, por unanimidade, com o apoio dos vereadores dos seguintes partidos: PT, PDT, PP, PPS, PTB,PR,  PMDB, PRB, PSDB, aprovou em 7/10, o PL 202/2010 do vereador Laércio Trevisan (PR).

Comentários em Piracicaba, informam que o referido PL. é parte de um MOVIMENTO chamado "ALIANÇA PARA A SUPREMACIA CRISTÃ", que tem por objetivo levar este projeto a outras cidades do Estado de São Paulo, depois, independente de quem seja eleito, encaminhar para a Câmara dos Deputados, através de deputados federais dos partidos envolvidos. Estes deputados, no momento, são mantidos no anonimato.

O  O referido pela agurda sanção ou veto do Sr. Prefeito Municipal Barjas Negri, por favor mandem e-mail, telefonen para o prefeito/

secretário de governo e  demais autoridades solicitando o veto ao PL. tendo em vista que o referido PL. entre outras coisas, atenta contra a liberdade religiosa e fomenta o racismo.

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Justificativa

Primeiramente cabe ressaltar que independente de credo religioso e o respeito aos costumes de crença, ou seja, barbáreis como sacrifício de animais em rituais religiosos são inconcebíveis, e contraria a nossa Lei maior a qual é a garantia de vida e bons tratos para com os animais .

Precisamos sim, que as pessoas de bem, que gostam de animais, defenda–os, em principal em leis municipais, estaduais e federal

através de seus legisladores.

Por outro lado, compete aos municípios de acordo com a - Constituição Federal – Art. 30 – I – Legislar sobre assuntos de interesse local.

Também cabe ressaltar que, o município pode legislar em assuntos de seu próprio interesse local de acordo com C.F Art. 30 – I e respaldado na lei orgânica do município de Piracicaba – Artigo 25 XXII .

Isto posto, felizmente a consciência de que a proteção aos animais também é uma obrigação do município.

Inobstante em Piracicaba através da Lei n.º 6647/09 já proíbe a instalação de circos que contenha animais, sendo um grande avanço em defesa dos animais.

Somos sabedores que há pessoas que realizam o sacrifício de animais em cultos religiosos, e isso é inaceitável, e deve ser observada com atenção por parte não só desta Casa Legislativa, mas também por todos os municípios .

Assim pelo alcance do Art. 225 d 1º, VII da C.F para a proteção dos animais, o interesse humano social, apresento este Projeto de Lei .

No ensejo, que o mesmo seja aprovado por unanimidade pelos pares, e que caminhemos em direção do bem, da proteção dos animais e os clamores da população e das ONGs de proteção com os animais.

Sala de Reuniões, 21 de junho de 2010.

(a) Laércio Trevisan Júnior

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OS CHAMADOS QUILOMBOLAS

Surgidas no século XVII, em pequenos assentamentos rurais que se formavam espontaneamente e abrigavam negros foragidos das senzalas, índios e mestiços, as comunidades quilombolas se tornaram uma fonte rica e pura da cultura negra no país. Segundo o Centro de Cartografia Aplicada e Informação Geográfica da Universidade de Brasília (UnB), existem hoje registros de 2.842 comunidades quilombolas espalhadas por todas as regiões do Brasil.

Filme: Maré Capoeira

Maré é o apelido de João, um menino de dez anos que sonha ser mestre de capoeira como seu pai, dando continuidade a uma tradição familiar que atravessa várias gerações. Um filme de amor e guerra.

Este curta de ficção contém muitas informações históricas que podem ser trabalhadas em sala de aula, como a origem dos cativos africanos, sua trajetória no Brasil e sua contribuição para a formação de nossa cultura. Além das cenas e imagens produzidas, o filme conta também com arquivos que ilustram e destacam a participação da cultura negra em nossa História, criando, assim, uma identificação e uma valorização do legado africano.

EDUCAÇÃO QUILOMBOLA ou EDUCAÇÃO PARA CIDADANIA

A escola tem um papel fundamental para os moradores dos quilombos contemporâneos, mas eles desejam uma escola sua, da comunidade, onde suas diferenças sejam respeitadas.

A grande diferença que se deve destacar entre a transmissão do saber nas comunidades negras rurais e nas escolas é que, no primeiro caso, o processo, fruto da socialização, desenvolve-se de forma natural e não formal e, no segundo, o saber nem sempre está referenciado na experiência do aluno.

A educação é um instrumento privilegiado para formar cidadãos capazes de conhecer e compreender, para saber discernir e, se necessário, mudar a sociedade em que vivem. Atentar para a composição multicultural do povo brasileiro é condição essencial quando se tem por objetivo formar alunos e professores para o exercício da cidadania

Lei n. 10. 639/2003 e a Educação Quilombola

A legislação educacional brasileira permite que educadoras e educadores atuem para minimizar as desigualdades étnico-raciais nos espaços educacionais. Inicialmente com os Temas Transversais e um exercício de boa vontade e de consciência política, alguns educadores já abordavam as desigualdades étnico-raciais presentes na sociedade brasileira apartir dos pressupostos do tema da “Pluralidade Cultural”. Desde 2003, a Lei n. 10.639/2003,que altera a LDB estabelecendo a obrigatoriedade do ensino de História e Cultura Afro-Brasileira na Educação Básica, permite uma ação mais contundente para valorização da cultura negra brasileira e africana. Para subsidiar esse exercício de promoção de cidadania plena de todos e todas, é preciso compreender

(...) a cidadania como participação social e política, assim como exercício de direitos e deveres políticos, civis e sociais, adotando, no dia-a-dia, atitudes de solidariedade,cooperação e repúdio às injustiças, respeitando o outro e exigindo para si o mesmo respeito (Brasil, Secretaria de Educação Fundamental, 1998, p.7).

É importante lembrar que ações afirmativas são importantes para a garantia de uma sociedade democrática. Contudo, muitas são as resistências às políticas públicas educacionais dirigidas para a população afro-brasileira. É preciso superar o baixo preparo de gestores e gestoras no trato dos problemas sociais brasileiros e, em especial, aqueles relacionados com os chamados excluídos sociais – negros, quilombolas, mulheres, indígenas, deficientes físicos, pessoas com orientações sexuais diferenciadas e outros – para que a eqüidade racial e de gênero estejam de fato corporificadas na nossa sociedade.

Maria Bethânia Viana Teles Veloso

Maria Bethânia Viana Teles Veloso (Santo Amaro da Purificação, Bahia, 18 de junho de 1946) é uma cantora brasileira que tem a marca de ser a segunda artista feminina em vendagem de discos do Brasil, sendo a maior da MPB, com 26 milhões de cópias, só perdendo para Xuxa Meneghel, que tem mais de 32 milhões de discos vendidos. Atende pela alcunha de Abelha-rainha por causa do primeiro verso da música que dá nome ao LP Mel de 1979. Considerada por muitos brasileiros uma das maiores cantoras da história do Brasil. É irmã caçula do compositor Caetano Veloso e da poetisa e escritora Mabel Velloso.

Cantigas Populares ou OS POETAS POPULARES parte II

Um video montado por NOEMIA HIME

Musica cantada por ela: Maria Bethânia!

Cantigas Populares

diria, Os Poetas Populares Parte II

VALE A PENA, VER E OUVIR!!!

MANDALA - A TERAPIA DO INFINITO

( Por Rosana Souza)

1- Introdução

Mandala significa círculo mágico em sânscrito, integra a arte, a magia e a psicologia.

Representa a interação do ser humano com o cosmos, entre a realidade aparente e as esferas

divinas.

A Mandala é tão antiga quando a criação. Sabemos através da ciência que o mundo

começou com uma grande explosão.

Curioso é observar que a tradição hindu, há milênios, já tinha conhecimento da

expansão de nosso universo a partir daquela enorme explosão.

Isso leva-nos a um questionamento: Será que a imagem provocada a partir daquele 

estouro pode ter sido a configuração de uma Mandala?

No oriente as Mandalas são confeccionadas de forma ritualísticas e seus elementos são

imagens representativas das forças criadoras do universo.

Esse processo criativo desperta a expansão da consciência podendo transformar os

caminhos através dos quais o homem responde ao mundo em todos os seus impulsos.

Esta é a magia dos símbolos, onde a fonte está no poder que reside na Mandala, mãe de

todos os símbolos.

2- DESENVOLVIMENTO

A “ocidentalização” da Mandala deve-se a atenção que C.G. Jung direcionou a cultura

oriental, onde integrou alguns de seus elementos em seu trabalho. Ele descobriu que desenhar,

pintar e sonhar com Mandalas é parte natural do processo de individuação do ser, ou seja: a

individuação é a grande “jornada do ego na busca e no aumento do Si – Mesmo”. ...”Obrigado

a viver, eu mesmo, o processo do incosciente, tivera que me abandonar inicialmente a esse 

fluxo, sem saber para onde seria levado. Só quando comecei a pintar as Mandalas vi que o

caminho que seria necessário percorrer e cada passo que devia dar, tudo convergia para um dado

ponto, o do centro. Compreendi sempre mais claramente que a Mandala exprime o centro e que é

a expressão de todos os caminhos: é o caminho que conduz ao centro. A individuação”. ( JUNG,

1963 p. 174).

Com a confirmação desta teoria, Jung representou este processo essencialmente numa Mandala que chamou “A janela para a eternidade”. Essa imagem é reproduzida no livro O

Segredo da Flor de Ouro. -1

.

Ao desenhar uma Mandala criamos um símbolo pessoal onde obtemos informações

reveladoras de como estamos num determinado momento, emergindo através do desenho

mandálico situações conflitantes da nossa essência; além de produzir uma grande descarga de

tensão. Quando fazemos uma Mandala estamos criando nosso próprio círculo de proteção. Para

isso é importante estarmos relaxados, mente vazia, centrado, conectando nosso interior, pois

acima de tuo criar ou meditar a partir de uma Mandala é uma forma criativa de religação com

Deus.

"Trabalhar nossa energia física e espiritual é interessante.

Quando este trabalho é feito com Mandalas, ele se torna

Algo mais que um simples exercício, pois você está

lidando com algo sagrado. O princípio das atividades 

sugeridas com Mandalas é deixar que nossa energia seja

trabalhada por elas, que vão realizando as alterações 

sem muita interferência da nossa consciência. Tanto nas

meditações abstratas, como naquelas com uma

finalidade temática, as Mandalas são de grande ajuda. A

Mandala requer sempre uma postura interior de quem

Sabe que está envolvido com algo sagrado, algo que 

Está além do mundo material. Não que isso precise

Ser complicado, mas deve-se dar atenção a alguns 

Detalhes.”... (FIORAVANTE, 1997 P. 7)

3- considerações finais

Por serem “desenhos sagrados”, as modificações energéticas e espirituais adquiridas

através de exercícios contínuos, estão dirigidos por uma força superior a nossa compreensão

onde nossas vibrações são alteradas para redirecionarmos as trilhas de nosso caminho.

Como terapeuta e minha experiência com artes plásticas, utilizo as Mandalas como forma de processo terapêutico de auto-conhecimento, pois podemos abservar através da leitura dos

símbolos nossas próprias deficiências; sendo que sua função terapêutica vai além, pois podemos 

também trabalhar o estresse, depressão, falta de atenção, concentração, inclusive dependentes 

químicos.

1- Desgeheimnes der Goldenen Blüte, 1948 lustr.10 - gestaltinger dêr unbewessten

Referências Bibliográficas:

JUNG, C.,G., Memórias, Sonhos, Reflexões, Nova Fronteira, 13ª edição, 1963

FIORAVANTI, CELINA, Mandalas A Religação da Alma com Deus Através de Desenhos

Sagrados, Ground, 5ª edição, 1997

DAHLKE, RÜDEIGER, Mandalas, Formas que Representam a Harmonia do Cosmos e a

Energia Divina, Pensamento, 1985

SEMPRE UM "OLHAR"

"De todos os meios de expressão, a fotografia é o único que fixa para sempre o instante preciso e transitório. Nós, fotógrafos, lidamos com coisas que estão continuamente desaparecendo e, uma vez desaparecidas, não há mecanismo no mundo capaz de fazê-Ias voltar outra vez. Não podemos revelar ou copiar uma memória."

 OU ALGO DO TIPO!

ACESSE O LINK E VEJA OS MEUS OLHARES:

http://br.olhares.com/AmorimFred

Os NOMES dos POETAS Populares!

A nossa poesia é uma só,

eu não vejo razão para separar.

todo conhecimento que esta kA foi trazido dentro dum SÓ mocô,

e ao chegar aqui abriram um nó e foi com se ela saído de um ovo

a poesia recebeu sangue novo, elementos deveras salutares.

Os nome dos poetas populares – deveriam estar na boca do povo.

Os livros que vieram para ka: o lunario e a missão abreviada, a donzela Teodora e a fábula obrigaram o sertão a estudar derrepente começaram a rimar a criar um sistema todo novo, o diabo deixou de ser um estorvo e o boi ocupou outros lugares.

Os nome dos poetas populares – deveriam estar na boca do povo.

No contesto de uma sala de aula, não estarem estes nomes me da pena,

a escola divia ensinar "pro" aluno não me achar um bobo, sem saber que os nomes que eu louvo são vates de muitas qualidades, o aluno divia bater pauma, saber de cada um o nome todo, se sentir satisfeito e orgulhoso e falar deles para os de menor idade...

OS NOMES DOS POETAS POPULARES ...

A Bordo de Mim Mesmo

SOU O ÚNICO HOMEM A BORDO DO MEU BARCO

OS OUTROS SÃO MONSTROS QUE NÃO FALAM

TIGRES E URSOS QUE AMARREI AOS REMOS

E O MEU DESPREZO REINA SOBRE O MAR

GOSTO DE UIVAR NOS VENTOS, COMO OS MASTROS

E DE ME ABRIR NA BRIZA COM AS VELAS

E A MOMENTOS QUE SÃO QUASE ESQUECIMENTO

NUMA DOÇURA IMENSA DE REGRESSO

A MINHA PATRIA

É ONDE O VENTO PASSA

A MINHA AMADA

É ONDE OS ROSEIRAIS DAO FLOR

O MEU DESEJO É O RASTRO QUE FICOU DAS AVES

E NUNCA ACORDO DESSE SONHO

E NUNCA DURMO...